Du lịch ở Myanmar? Tôn kính Phật & Phật

Để đi theo Jim Croce, "Bạn không kéo áo choàng của Superman, bạn không khạc vào gió; bạn không kéo mặt nạ ra khỏi ol 'Lone Ranger." Và để đi theo các sự kiện gần đây ở Myanmar, bạn đừng lấy hình ảnh của Đức Phật vô ích.

Một số người nước ngoài đã mắc sai lầm đó và phải trả giá đắt. Gần đây nhất, một khách du lịch Tây Ban Nha đã đi vòng quanh một trong những ngôi đền của Bagan khi các nhà sư phát hiện ra một hình xăm của Đức Phật trên bắp chân. Trong một trường hợp tương tự, một du khách người Canada đã bị bắt ở hồ Inle sau khi một người dân địa phương nhận thấy khuôn mặt của Đức Phật được xăm trên chân. Cả hai ngay lập tức bị trục xuất khỏi Myanmar "vì sự an toàn của họ."

Và cả hai trường hợp đều nhạt so với người quản lý nước ngoài của một quán bar ở Yangon, người đã ngồi tù hơn một năm, chỉ vì đăng một hình ảnh trực tuyến của Đức Phật trong tai nghe.

Những ví dụ này minh họa thực tế khó chịu của du lịch ở Myanmar. Du khách nước ngoài có thể bị ru ngủ bởi việc sử dụng biểu tượng Phật dễ dàng ở những nơi khác trên thế giới, sau đó tìm ra cách khó khăn mà Myanmar áp dụng các quy tắc khắc nghiệt hơn. Và lịch sử hỗn hợp của Myanmar với phương Tây là chính nó, chính quyền địa phương rất mong muốn làm một ví dụ về những người phương Tây vượt qua ranh giới.

Trường hợp của Phật đeo tai nghe

Này, nếu Thanh Phật có thể làm điều đó, tại sao VGastro không thể làm điều đó? Để quảng bá cho việc thành lập của họ trên Facebook, người New Zealand Philip Blackwood đã đăng một bức ảnh Đức Phật đeo tai nghe - đánh giá từ nền tảng ảo giác, có lẽ anh ta đang nghe một cái gì đó trippy.

Hình ảnh ngay lập tức bị virus vì tất cả các lý do sai. Angry Burmese đã truyền tải hình ảnh xung quanh trên phương tiện truyền thông xã hội, và một cuộc biểu tình đã được tổ chức trước quán bar VGastro - đáng chú ý là các nhà sư liên quan đến phong trào chống Hồi giáo ở những nơi khác ở Myanmar. Cảnh sát địa phương đã buộc phải hành động; Blackwood đã bị bắt cùng với chủ sở hữu và người quản lý người Miến Điện vào tháng 12 năm 2014 và bị giam tại nhà tù Insein khét tiếng của Yangon.

"Trong phiên thẩm vấn, ông Philip, người điều hành quán bar hầu hết, nói rằng ông đã đăng tờ rơi trực tuyến vào ngày 9 tháng 12 để quảng bá cho quán bar," Lt-Col. Thiên Win, phó giám đốc cảnh sát Bahan, sau đó nói với tạp chí Irrawaddy. "Ông ấy nói rằng ông đã làm điều đó bởi vì sử dụng Đức Phật trong quảng cáo là thời trang quốc tế và nghĩ rằng nó sẽ thu hút nhiều sự chú ý hơn."

Trong tù, Blackwood không thể nghỉ ngơi. Là người nước ngoài, anh không được cho phép bất kỳ du khách nào. Và bốn luật sư địa phương đã từ chối vụ án của anh ta, một người viện dẫn áp lực cảnh sát.

Vào tháng 3 năm 2015, Blackwood và các đồng nghiệp Miến Điện đã bị kết án hai năm tù theo các điều 295 và 295 (a) của Bộ luật Hình sự Myanmar trừng phạt "tôn giáo xúc phạm" và "làm tổn thương cảm xúc tôn giáo". Thêm sáu tháng nữa đã bị xử phạt vì vi phạm quy định phân vùng. Blackwood cuối cùng đã được phát hành vào cuối tháng 1 năm sau và ngay lập tức bay trở lại New Zealand.

Trường hợp của hình xăm chân Phật

Để so sánh, Jason Polley và Cesar Hernan Valdez đã xuống xe dễ dàng. Polley, một giáo sư đại học Canada, là một Phật tử Đại thừa thực hành, và ông nói với CBC News rằng ông có một hình xăm của Đức Phật trên chân "để đại diện cho một trụ cột hỗ trợ."

Một số người Miến Điện không nhìn thấy hình xăm theo cách tương tự. Khi Polley và bạn gái đến thăm Myanmar vào tháng 7 năm 2014, một công dân Miến Điện đã chụp ảnh chân của Polley và đăng một bức ảnh tức giận về nó trên Facebook, giống như hình ảnh Đức Phật của Blackwood, ngay lập tức thu hút mọi sự chú ý không mong muốn.

Hóa ra vị trí hình xăm Phật của Jason có phần báng bổ. Người Miến Điện chia sẻ sự khó chịu của người Ba Lan và Thái Lan với các bộ phận cơ thể thấp hơn, và cảnh tượng Đức Phật vô tình in dấu chân của một người đàn ông gợi lên một phản ứng nội tạng từ những người theo đạo Phật bảo thủ Miến Điện.

Chính quyền đã được cảnh báo và bắt gặp Polley tại hồ Inle. Polley và bạn gái ngay lập tức được đưa lên xe đến sân bay quốc tế Yangon, cách đó 15 giờ; Các quan chức Đại sứ quán Trung Quốc tại Hồng Kông đã can thiệp thay mặt họ, nhưng cặp đôi vẫn quyết định rời đi. "Chúng tôi cho rằng an toàn nhất khi rời đi, vì sự bất đồng về Jason Jason lưu hành ở Myanmar," bạn gái của Polley, Margaret Lam nói với tờ South China Morning Post.

Hai năm sau, một Cesar Hernan Valdez nhất định đã bị bắt ở Bagan sau khi một nhà sư nhìn thấy hình xăm chân Phật của mình và báo cáo với cảnh sát du lịch. (Đây là bài đăng trên Facebook bằng tiếng Miến Điện đã phá vỡ tin tức.) Giống như Polley, Valdez đã bị giam giữ, đưa đến Yangon và gửi về nhà.

"Chúng tôi không có lý do gì để trục xuất họ", quan chức Bộ Văn hóa và Tôn giáo Aung San Win sau đó giải thích. "Chúng tôi chỉ yêu cầu họ chăm sóc sự an toàn của họ vì một số người sẽ xem hình xăm trên chân anh ta là một sự xúc phạm đến tôn giáo."

Làn sóng gia tăng của chủ nghĩa dân tộc ở Myanmar

Thật dễ dàng để có được sự tương đồng giữa những trường hợp này ở Myanmar và sự không khoan dung của Thái Lan đối với bất kỳ sự xúc phạm nào đối với Quốc vương của họ. Giống như Quốc vương ở Thái Lan, Phật giáo ở Myanmar đứng ở trung tâm của bản sắc dân tộc Miến Điện.

Và giống như Quốc vương Thái Lan, hình ảnh của Đức Phật đóng vai trò như một lời kêu gọi mạnh mẽ cho các nhóm lợi ích nhất định. Giống như các thử nghiệm lớn ở Thái Lan đã tăng mạnh cùng với tình trạng bất ổn chính trị, các vụ truy tố của Đức Phật dường như đi đôi với một chủ nghĩa dân tộc Miến Điện.

Các nhóm theo chủ nghĩa dân tộc Phật giáo như Phong trào 969 và Ma-Ba Tha đã giành được sự ủng hộ lớn từ cơ sở, mà họ sử dụng để thúc đẩy luật pháp hạn chế tự do tôn giáo ở Myanmar (ví dụ, phụ nữ Phật giáo bị cấm kết hôn với những người đàn ông thuộc các tôn giáo khác, đi theo một luật được phê duyệt gần đây).

Động lực của họ là chủ nghĩa dân tộc như tôn giáo, điều này đặt người phương Tây như Blackwood và Polley vào một vị trí khá xấu. Người Miến Điện, vẫn còn châm ngòi từ sự khuất phục kéo dài hàng thế kỷ của họ dưới thời Raj thuộc Anh, sẽ không ngần ngại quay lại với người phương Tây để làm sáng tỏ những niềm tin bị giam giữ sâu sắc nhất của họ.

Bài học kinh nghiệm theo cách khó khăn

Không có cách nào để đổ lỗi cho người phương Tây bị ảnh hưởng, những người dường như chỉ có tội vì không biết gì về luật pháp của Myanmar về cảm xúc tôn giáo. Thời điểm tồi tệ cũng đóng một phần: hành vi phạm tội của họ sẽ không bị trừng phạt nặng nề trong quá khứ, nhưng cảm giác quốc gia ở Myanmar ngay bây giờ đã thay đổi.

Và nó có thể không dễ chấp nhận, nhưng sự nghi ngờ của người nước ngoài chắc chắn là yếu tố. Người Miến Điện có thể đã chấp nhận phần lớn khách du lịch với vòng tay rộng mở, nhưng không phải tất cả đều làm được. Điều đó đúng với Đông Nam Á nói chung, không chỉ ở Myanmar: người dân địa phương đặc biệt nhạy cảm với người nước ngoài cư xử tồi tệ, và có đủ những người dân địa phương phẫn nộ trên Facebook để đảm bảo rằng pas giả của bạn bị lây lan trong nháy mắt. (Jason Polley đã hạnh phúc không biết về hành vi phạm tội mà hình xăm chân của anh ta đã gây ra cho đến khi các quan chức Miến Điện nói với anh ta, "Bạn hiểu rằng bạn là một ngôi sao Facebook ở Myanmar?")

Có một bài học du khách nên rút ra từ điều này: đừng coi nhẹ niềm tin của nước chủ nhà. Điều này được áp dụng nhiều ở Campuchia và Indonesia cũng như ở Myanmar: dễ dãi như người dân địa phương, nhiều người trong số họ vạch ra những hành vi tầm thường hóa niềm tin tôn giáo của họ.

Không giống như ở Hoa Kỳ và các nước phương Tây thế tục khác, hầu hết các nước Đông Nam Á thiết lập một tôn giáo nhà nước, trên thực tế nếu không phải theo quy chế.Myanmar, Thái Lan và Campuchia đều có luật công nhận vị trí đặc biệt của Phật giáo trong xã hội; Các nước cộng sản như Lào và Việt Nam vẫn giữ lại phần lớn tín đồ Phật giáo.

Nó có nghĩa là các hành vi phạm tội gây ra cho tôn giáo địa phương thường có hậu quả pháp lý. Và hộ chiếu nước ngoài của bạn sẽ làm cho quốc phòng của bạn không tốt; Hoàn toàn ngược lại, trên thực tế. (Trong những trường hợp xấu nhất, sẽ không có luật sư địa phương nào muốn chạm vào trường hợp của bạn bằng cây sào dài 7 feet - chỉ cần hỏi Philip Blackwood.)

Để giữ an toàn ở Myanmar (hoặc phần còn lại của khu vực, đối với vấn đề đó), hãy làm theo các mẹo đơn giản sau:

• Không thảo luận về tôn giáo với bất kỳ người dân địa phương
• Giữ bất kỳ biểu tượng tôn giáo (bất kỳ tôn giáo) dưới kết thúc tốt đẹp
• Đối xử với bất kỳ hình ảnh tôn giáo địa phương nào với sự tôn trọng - từ hình ảnh Đức Phật trong các ngôi đền đến bất kỳ món quà lưu niệm theo chủ đề Phật