Mục lục:
Các đường kẻ ngang, ở cuối rất cơ bản, sắp xếp các vị trí. Chúng có thể có ý nghĩa về mặt địa lý, lịch sử hoặc thần thoại, tùy thuộc vào lý thuyết dòng ley mà bạn đăng ký. Hoặc thậm chí cho dù bạn gọi chúng đơn giản là "leys" (đã là "đường"), như người khám phá (hoặc nhà phát minh) của họ đã làm. Vào thời điểm bắt đầu của lý thuyết dòng ley hiện đại, chỉ những nơi được thiết lập (vật lý) như di tích cổ và cự thạch, ngọn núi tự nhiên và ngọn nước là có liên quan.
Đây là những nơi mà nhà khảo cổ nghiệp dư Alfred Watkins kết nối với cái mà ông gọi là "leys" (từ năm 1921, trong các cuốn sách của ông về "Đường mòn Anh sớm" và "Đường mòn cũ thẳng").
Alfred Watkins và sự khám phá của Leys
Chính cái tên và khái niệm hiện đại của chúng ta về dòng ley bắt đầu với Alfred Watkins. Trong khi ông rút ra các nguồn trước đó và đọc về sự sắp xếp thiên văn có thể có của các địa điểm cổ đại (tương tự như các địa điểm được tìm thấy tại Newgrange hoặc Stonehenge), những quan sát cá nhân của ông về Blackwardine ở Herefordshire bắt đầu vào năm 1921 và hình thành nên cơ sở lý thuyết của ông. Họ đến với anh như một sự mặc khải bất ngờ, và ban đầu anh hoài nghi, không hoàn toàn tin tưởng vào bản đồ của mình. Kiểm tra từ một vị trí thuận lợi cao hơn, anh ta thấy rằng ngã tư, đá, đá đứng, ngã tư đường, đường dẫn, đồi núi và nhà thờ cổ (hầu hết trên các gò đất) dường như thẳng hàng theo cách tạo thành một đường mòn xác định xuyên qua phong cảnh.
Do đó, dòng được tạo ra được đặt tên là "ley" bởi Watkins ("ley lines" do đó là một tautology dư thừa) ). Theo lý thuyết của ông, "leys" đã được "dodmen" đặt ra để giúp du khách đi qua vùng nông thôn (lúc đó khá là rừng rậm).
Rằng một số con đường vẫn chạy (và, thực sự, vẫn chạy) trên những vũng này là bằng chứng nữa cho Watkins.
Điều đáng lưu ý là Watkins coi đây là một "mạng lưới đường" với các biển chỉ dẫn, không có gì hơn thế. Cũng nên nhớ rằng các vũng nước của Watkins không phải là đường cao tốc từ Land's End đến John O'Groats, mà là các vấn đề địa phương.
Thành lập Backlash
Tuy nhiên, lý thuyết của ông đã bị các nhà khảo cổ và sử gia thành lập bắn hạ chủ yếu dựa trên cơ sở rằng vùng nông thôn được khảo sát có một số lượng lớn các vật thể có liên quan (có thể) và bất kỳ lưới nào có sự trợ giúp hào phóng của các điểm được đặt ngẫu nhiên sẽ có số lượng rất lớn "Sắp xếp". Về cơ bản, lập luận chống lại leys đi, tất cả có thể là cơ hội. Điều này đã được "chứng minh" bởi nhà khảo cổ học "leys" nổi tiếng Richard Atkinson "tìm thấy" bằng cách nối các dấu chấm đánh dấu các hộp điện thoại trên bản đồ. Một cuộc tranh luận có thể chỉ ra rằng các hộp điện thoại thường được đặt bên cạnh những con đường đông đúc nhất, một lần nữa có thể đang chạy trên các vũng cổ …
Đến mức: trong khi lý thuyết về leys của Alfred Watkins đồng thời hấp dẫn và gây nản lòng, thì nó vẫn chưa được chứng minh. sau đó một lần nữa gần như không thể chứng minh sự không tồn tại của một cái gì đó.
Hồi sinh thời đại mới
Mặc dù công việc ban đầu của Watkins không còn được thảo luận nghiêm túc trong giới học thuật đã được thiết lập sau một vài năm, một mối quan tâm mới về các lý thuyết của ông đã đi kèm với sự khởi đầu của Thời đại Bảo Bình.
Vào năm 1969, nhà văn John Michell đã một mình hồi sinh "ley lines" như một chủ đề nghiên cứu, bây giờ với một bước ngoặt thần bí và Thời đại mới rõ ràng.
Michell đã đưa lý thuyết thực tế của Watkins từ cấp địa phương đến toàn cầu, pha trộn một liều lượng phong thủy Trung Quốc (ít nhất là nó được hiểu hoặc giải thích ở phương Tây) và tạo ra một phiên bản mang tính tâm linh cao của ý tưởng cơ bản, đã được chấp nhận và mở rộng bởi nhiều tác giả khác và áp dụng cho cả cảnh quan địa phương và sự sắp xếp rộng hơn, rộng khắp lục địa. Mà, do sự xem xét kỹ lưỡng và ít nhiệt tình hơn, thường bị xẹp xuống theo nghĩa đen do các vấn đề về lập bản đồ hoặc đọc bản đồ đơn giản (rốt cuộc, một quả địa cầu không bằng phẳng) và bỏ lỡ điểm theo nghĩa đen (do sự sắp xếp trên bản đồ tỷ lệ nhỏ giữa "điểm" kích thước của các nước nhỏ).
Mặc dù lý thuyết của Watkins cuối cùng không thể được chứng minh và có bằng chứng vật lý để hỗ trợ nó, nhưng lý thuyết của Michell (và nhiều hơn nữa là những người kỳ lạ hơn của những người theo ông ngày sau) thường dựa vào tầm quan trọng nhận thức của một số điểm nhất định và một số điểm nhất định hệ thống niềm tin. Từ khảo cổ nghiệp dư và quan sát phong cảnh, các dòng ley đã tiến đến một trạng thái gần như tôn giáo.
Ai Len?
Cuối cùng, bất kỳ du khách nào đến Ireland cũng có thể quan sát một số lượng lớn sự sắp xếp (theo cách địa phương, theo cách của Watkins) - cho dù đây là những dấu vết cổ xưa, hay thậm chí nhiều hơn, thường không theo những gì người quan sát muốn tin. Nhưng đó là một cách thú vị để khám phá phong cảnh sư tử và bạn có thể không bao giờ biết địa điểm hấp dẫn nào mà ley tiếp theo có thể hướng dẫn cho bạn.
