Sáu ngôi đền phải xem ở Bagan, Myanmar

Sáu ngôi đền trong số hàng ngàn người đến thăm ở Bagan

Sự tương đồng của Shwezigon với Shwedagon ở Yangon xa hơn về phía nam không phải là ngẫu nhiên. Sau khi Shwezigon hoàn thành vào năm 1086 sau Công nguyên, tính đối xứng và vẻ đẹp của ngôi đền đóng vai trò như một mô hình cho nhiều ngôi đền khác được xây dựng trên khắp đế chế. Shwedagon - người mới nổi hoàn thành bốn trăm năm sau - có thể đã vượt quá cảm hứng về kích thước và vẻ đẹp của nó, nhưng dù sao cũng chịu ảnh hưởng của người tiền nhiệm.

Được đặt hàng bởi vị vua sáng lập vĩ đại Anawrahta và được hoàn thành bởi người kế nhiệm Kyansittha, thiết kế của Shwezigon phản ánh ảnh hưởng của cả hai thế hệ. Tương tự như Shwedagon xa hơn về phía nam, Shwezigon phục vụ như một vùng đất tận hiến nơi các vị vua có thể cầu nguyện, hoặc cảm ơn vì thành công: góc phía tây nam được dành cho những lời cầu nguyện như vậy.

Tên của ngôi đền phản ánh mục đích này: " S hwe có nghĩa là vàng zigo có nghĩa là mặt đất hoặc chiến thắng, "hướng dẫn của tôi, ông Aung giải thích." Nếu nhà vua có một vấn đề quan trọng, họ đứng đó để cầu nguyện những gì họ muốn làm - mong muốn của họ sẽ được thực hiện. "

Xung quanh một ngọn tháp vàng khổng lồ cao 160 feet, bạn sẽ tìm thấy một loạt các gian hàng khác phục vụ cả mục đích bí tích và giáo dục. Một gian hàng trưng bày các tác phẩm về cuộc gặp gỡ đầu tiên của Đức Phật với Tứ đại; một cái khác có một loạt bát bố thí được sắp xếp trong một chiếc nhẫn, nơi bạn có thể cố gắng bắn tiền vào một cái bát.

Shwezigon cũng là một trung tâm giáng sinh (tinh thần) thờ cúng; một tòa nhà kèm theo biểu tượng đại diện cho 37 của Myanmar được công nhận giáng sinh s, nơi người dân địa phương có thể cầu nguyện cho người bảo trợ của họ giáng sinh để bảo vệ hoặc khẩn cầu

Đền Htilominlo: Ode to a Umbrella

Vua Htilominlo (trị vì 1211 đến 1235AD), con út trong số 5 người con trai của vua Sithu II, đã bảo vệ triều đại của mình bằng một nghi lễ mê tín, nơi chiếc ô của nhà vua rơi xuống chỉ về phía ông. Tên của cả Vua và Đền thờ phản ánh sự kiện - "hti" (ô), "min" (vua) và "lo" (khao khát tuyệt vời) đặt cùng nhau ngụ ý rằng chiếc ô đã chọn hoàng tử làm vua tiếp theo.

Ngôi đền không phải là lớn nhất ở Bagan, nhưng nó chắc chắn được coi là một trong những đẹp nhất của nó. Ngọn lửa của nó tăng 150 feet trên vùng nông thôn Bagan, trong khi bốn phía đối diện với các hướng hồng y có chiều dài khoảng 140 feet. Một bức tường chu vi bao quanh Đền Htilominlo nhộn nhịp với các quầy hàng trong chợ bán các tác phẩm nghệ thuật, quần áo và đồ lưu niệm các loại, tạo cho sân chùa một bầu không khí giống như chợ.

Gạch đỏ tạo nên cả cấu trúc tường và đền: hầu hết các viên gạch được phơi ra, cho thấy một công trình gạch ngang và dọc xen kẽ với rất ít vữa ở giữa. Nội thất của ngôi đền cho thấy bốn tượng Phật mạ vàng đối diện với mỗi hướng hồng y. Các phòng được nối với nhau bằng hành lang với những bức bích họa mô tả cuộc đời và thời đại của Đức Phật.

Đền Ananda: Ngôi đền hoàn hảo

Đền Ananda là một cấu trúc giống như nhà thờ với một vài bằng nhau về tầm vóc vĩ đại và tâm linh ở Bagan.

Vua Kyansittha - con trai của Anawrahta và là người bảo trợ đằng sau việc hoàn thành Shwezigon - đã ra lệnh xây dựng Đền Ananda, được hoàn thành bởi 1105AD. Sự cao độ và hoàn hảo của hình thức Ananda đã dẫn đến một vài câu chuyện đen tối.

Đầu tiên, Ananda được đồn đại là đã khiến kiến ​​trúc sư Ananda bị giết sau khi ngôi đền hoàn thành, để đảm bảo không có ngôi đền hoàn hảo nào khác có thể theo sau khi Ananda thức dậy. Thứ hai, Kyansittha có ý định chôn sống mình trong buồng xá lợi của Ananda, chỉ mủi lòng sau khi bị thầy tu Shin Arahan mắng.

"Nếu bạn muốn xây dựng một ngôi đền như một nơi linh thiêng, đừng tự bảo vệ mình!" Ông Aung tưởng tượng Shin Arahan khuyên răn vua của mình. "Nếu bạn làm, nó sẽ không phải là một ngôi đền, nó sẽ là một ngôi mộ."

Sơ đồ mặt bằng của Ananda giống như một cây thánh giá Hy Lạp, với hành lang vươn ra bốn hướng hồng y, phát ra từ một hội trường mang một trong bốn vị Phật, cao khoảng chín feet và được làm từ gỗ mạ vàng. Các hội trường được kết nối bởi một bộ hai hành lang độc đáo: một đường hầm bên trong dành riêng cho việc sử dụng của gia đình hoàng gia và bên ngoài để sử dụng các nhà sư và các tín đồ khác.

Mặc dù đá và gạch nặng tạo nên cấu trúc của Đền Ananda, thiết kế khéo léo quản lý để cảm thấy thông thoáng và đủ ánh sáng: các lỗ thông hơi kết nối hành lang với gió và ánh sáng bên ngoài lưu thông trong Đền Ananda, giữ cho bên trong dễ chịu mặc dù Lũ khách du lịch ấm áp chảy qua hành lang.

Đền Dhammayangyi: Nghiệp xấu

Ngôi đền đồ sộ nhất của Bagan được xây dựng bởi bạo chúa Narathu, người đã lên ngôi bằng cách giết cha mình Alaungsithu, và sau đó bị ám sát. Trong triều đại ngắn ngủi giữa năm 1167 và 1171AD, Narathu đã cố gắng ngăn chặn nghiệp chướng bằng cách xây dựng ngôi đền cao nhất trong tất cả Bagan.

Dhammayangyi là duy nhất cho hình dạng kim tự tháp của nó, ngôi đền duy nhất như vậy ở tất cả của Myanmar; công trình gạch phản ánh các tiêu chuẩn cao không tưởng mà Narathu đặt ra cho các nghệ nhân đã nâng nó lên.

"Narathu muốn Dhammayangyi cao hơn ngôi đền cao nhất, tốt hơn kiệt tác Đền Ananda," ông Aung giải thích. "Đó là lý do tại sao anh ta chỉ huy các thợ xây đặt gạch của họ rất gần. Người giám sát sẽ kiểm tra bằng kim - nếu có thể chèn bằng kim, các thợ xây sẽ bị giết."

Sự khát máu như vậy cuối cùng đã mang lại vòng tròn trị vì đầy đủ của anh ta, chỉ bốn năm trong triều đại của anh ta. Sau khi giết nữ hoàng Sri Lanka trong cơn thịnh nộ, chính Narathu đã bị ám sát bởi những kẻ giết người được gửi bởi người cha vợ phẫn nộ của mình. Khi anh ta chết, Dhammayangyi không hoàn chỉnh - và sẽ vẫn như vậy kể từ đó.

"Không có trang trí đặc biệt bên trong Dhammayangyi, chỉ có nhiều con dơi, mùi bên trong rất hăng", ông Aung nói với tôi. "Ngay cả những người dân địa phương họ cũng không dám đi qua sau khi mặt trời lặn - họ nghĩ rằng ngôi đền bị ma ám.

Đền Manuha: Hội trường của nỗi buồn

Được đặt theo tên vị vua Mon lưu vong đã xây dựng nó, Manuha chứa bốn bức tượng Phật khổng lồ, ba cái ở phía trước và một cái ngả ở phía sau. Độc đáo giữa những ngôi đền của Bagan, Manuha được xây dựng bởi một vị vua bị chinh phục sống lưu vong.

Vua Manuha, người có Vương quốc Thaton ở phía nam Bagan đã bị chinh phục bởi vị vua vĩ đại Anawrahta vào thế kỷ thứ 11, đã sống những năm cuối đời dưới sự quản thúc tại Bagan. Ông đã bán một chiếc nhẫn ruby ​​để gây quỹ cần thiết để dựng lên ngôi đền hiện mang tên ông: một ngôi chùa dài bốn gian chứa ba bức tượng Phật ngồi quay mặt về hướng đông, và một bức tượng Phật nằm nghiêng về hướng tây với đầu hướng về phía bắc.

Ba bức tượng Phật hướng về phía đông đứng trong các khu nhà chật chội với trần nhà cao hơn hầu hết các bức ảnh (Đức Phật ở giữa cao 46 feet, trong khi các vị Phật ở sườn cao 33 feet). Người dân địa phương tin rằng các vị Phật được xây dựng để phản ánh nỗi thống khổ bên trong của Vua Manuha: một vị Phật ngồi có "đôi mắt và đôi môi không vui", như hướng dẫn của tôi giải thích, và một người khác có một cái rương cho thấy sự tức giận mà Manuha giữ trong lòng.

Hình ảnh Đức Phật nằm dài 90 feet ở phía sau mô tả Đức Phật trên giường chết, một sự trợ giúp để thiền về bản chất của sự tồn tại, ông Aung giải thích - "Ngay cả Đức Phật, ông ấy cũng phải chết một ngày," ông nói với tôi . "Không có ân huệ đặc biệt - nếu có một lần sinh, sẽ có một cái chết. Nếu chúng ta đã thực hiện đủ những việc tốt, và nếu chúng ta đã thực hành thiền định đúng đắn, chúng ta sẽ không sợ chết.

Shwesandaw: Hoàng hôn

Shwesandaw là một trong năm ngôi đền bậc thang duy nhất mà du khách được phép leo lên (những ngôi đền khác là Thitsa Wadi, Nam và Bắc Guni và Pyathatgyi), nhưng quan điểm từ năm sân thượng đồng tâm của nó được cho là tốt nhất bạn sẽ tìm thấy xung quanh Bagan.

Cầu thang dốc dẫn lên từ căn cứ đến sân thượng; một bannister thép cung cấp một số đòn bẩy cho người leo núi với các bước không chắc chắn. Từ cơ sở đến hti ở phía trên, Shwesandaw đo được 330 feet; ở các sân thượng trên cao khoảng 200-300 feet trên không trung, du khách có thể ngắm nhìn sông Ayeyarwady ở phía xa, cùng với các tòa nhà ở gần hơn, trong số đó là Đền Thatbyinnyu (không thể bỏ lỡ, đây là ngôi đền cao nhất của Bagan ) và Bảo tàng Khảo cổ Bagan.

Trận động đất năm 1975 tàn phá Bagan cũng để lại dấu ấn trên Shwesandaw: hti bạn nhìn thấy ở phía trên cùng là một bản sao của một cái khác đã bị lật đổ trong cơn chấn động (bản gốc hiện được lưu trữ an toàn trong Bảo tàng Khảo cổ học).Ngôi đền cũng thiếu hàng trăm bức phù điêu bằng đất sét mang hình ảnh từ Truyện Jataka.

Shwesandaw mở cửa quanh năm, nhưng để có tầm nhìn tốt nhất, hãy đi vào mùa đông của Bagan trong khoảng từ tháng 11 đến tháng 2, khi bầu trời trong và tầm nhìn rõ nhất và sáng nhất. Bạn cũng nên dành thời gian ghé thăm để trùng với mặt trời mọc hoặc mặt trời lặn, khi mặt trời làm cho bề mặt gạch của những ngôi đền gần đó phát sáng một màu cam phong phú, êm dịu.